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廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
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中藥減重和西藥減重差異性:
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西藥減肥,除了雞尾酒療法外,早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥,同時可應用針灸,穴位埋入等改善局部肥胖。

許多人不願嘗試中醫減重最大原因:
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這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱,皮膚有傷口,懷孕、蟹足腫病人,必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥,已經常試過各類坊間的西藥還是成藥,造成食慾不振或是食慾低下,甚至出現厭食的狀況,營養不良的情形


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廣和中醫診所位置:

廣和中醫深獲在地居民的一致推薦,也有民眾跨縣市前來求診

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大家一直對火星男孩的語言嗤之以鼻,總覺得這小孩子是在父母的唆使下做出的舉動,但時間已經走到2020,全球都在抗擊疫情之時,突然想起他2007年的預言,不由得一陣惡寒! ... 火星男孩說的獅身人面像後有一道門? 波力斯卡1996年1月11日出生於俄羅斯伏爾加格勒北部的沃爾茲斯基鎮,據他父母說四個月就能說話,從2歲開始就和他們談論火星上的事,被全世界知曉是俄羅斯真理報的報導,波力斯卡自稱來自火星,他「以前」曾有一艘水滴形飛船來往於火星和地球之間的貿易! ... 據波力斯卡稱,當時地球上主導的文明是利莫里亞文明,在現代澳洲和非洲的印度洋中,這個文明科技很發達,與火星人一樣同樣擁有宇航技術!傳聞利莫里亞大陸被一場超級洪水所吞沒,而火星人原先呼吸二氧化碳,但後來毀於一場核戰,大氣層被破壞,再也無法支撐生命,因此到現在火星已經一片荒涼。 ... 關於獅身人面像的傳聞是2007年採訪時報導的,波力斯卡稱獅身人面像後有一個入口,裡面保存了遠古人類的最尖端科技,如果能打開它並且取得裡面的技術,那麼人類的科技將會出現飛躍性的發展!當另一說是當打開這個入口後,內部的密室將會產生一個複雜的機制,導致地球產生一系列的變化,當然這個轉變是積極的!地球從此將變得不一樣! ... 那道門,它到底通向哪裡? 斯芬克斯的耳朵下方看上去確實像一個門,但被一塊巨大的石頭堵住了,內部有什麼秘密就無人知曉了,除非動用機械設備將其拆除,否則以人類這種三維世界中的五種是無法穿過石頭到達雕塑內部的。 穿過這個門,內部是什麼呢? 根據不同的說法也許內部有兩個可能,一個是布滿神奇設備的房間,我們很難猜測這是何種設備,因為根據波力斯卡的描述來說似乎能讓地球發生某種改變的力量隱藏在房間內,難道這個通道連接了一個四維空間?通過此門將揭示四維空間的秘密? ... 另一個則是可能一個STAR GATE?因為關於門的神奇描述中,再沒有比《星際之門》中亞特蘭蒂斯文明留下STAR GATE更著名了! ... 星際之門? 因為它描述了一個古老文明遺留在地區上的一種穿越時空的設備,瞬間接通位於宇宙兩端的時空,產生一個跨越光年的隧道,人類將通向超級文明的殿堂? ... 秘魯的眾神之門 無獨有偶,秘魯也有一個眾神之門,傳聞通過這個通道可以直達神的世界,但在我們這群凡夫俗子看來,似乎就是一道石壁,即使搬來幾十噸TNT將它炸開,相信除了石頭應該還是石頭! ... 波力斯卡說的到底是不是真的? 相信很多朋友會說波力斯卡是一派胡言,說得再多都沒用,拿出點證據來?波力斯卡說神神叨叨的說了幾場災難,比如2011年的大災難和2013年災難,其實災難每年都有,不過是各自對號入座而已!那麼他講的故事中到底有哪些破綻呢? ... 首先他描述的故事中有一個很大的邏輯問題,也就是利莫里亞文明,據傳聞這個文明大約存在於上萬年之前,簡單的說火星文明毀滅也不過萬年的事情,那麼請問我們能找到數萬年前的石器和甚至更久以前的人類的各種壁畫痕跡,為什麼卻沒有利莫里亞超級文明的半點信息? ... 如果要說一場大洪水毀滅類利莫里亞文明,那麼再不濟的人類也不會被一場洪水沖得無影無蹤,畢竟一個宇航時代的人類再不可能局限於一片大陸,而是遍布全球,這場大洪水從哪裡來?另外即使毀滅了地面建築,那麼他們在太空的飛行器總不會如此容易掉落,比如靜止軌道上的衛星,沒有數百萬年是不會重返大氣層的。 ... 另一個關於火星的邏輯就更說不通了,能通過二氧化獲得能量的物種是什麼生物?他們呼出的氣體是什麼?獲得了其中的碳,排出了氧氣?這不是曬曬陽光就能獲得能量的植物麼?火星人是植物系的?這倒是個好消息,趕緊請NASA的洞察者把火星人挖出來種到地球上,消除溫室效應! ... 另外:能毀滅火星大氣層的核彈是哪種?相信它留下的大坑永遠都無法填滿,火星的水手大裂谷不像爆炸形成的,奧林匹斯則是一座死火山!還有核彈真的能毀滅一切,就像《地球停轉之日》中的納米機器人?將一切都重歸於零? ... 納米蟲? 最後必須來證偽下獅身人面像的那扇所謂的門! 此像高二十米,長五十七米,算上兩個前爪,全長七十二米,規模頗為巨大!考古學家認為石像是胡夫的兒子哈夫爾法老下令修建的,距今大約2600年!按理來說波力斯卡的前生至少也在上萬年前,那麼在他的前身死後將近8000年後建造的獅身人面像他為什麼能知道,而且還神神叨叨的說打開這個門,地球將發生改變! ... 種花家相信地球絕對不會被改變,被改變的是試圖破壞獅身人面像的嫌犯,他可能會被埃及法律制裁,輕者罰款,重者等他的將是牢獄之災!

 

 

內容簡介

  本書通過對西歐中世紀和中國中古政治制度的分析,發現它們之間的相同和相異之處;考察它們對民眾生活和經濟社會運動的影響,以及對兩種社會不同發展前途的影響。在世界各個地區的政治制度中,中古時代西歐和中國的政治制度具有典型性。對它們的集中分析與比較,有助於對當時世界上其他政治制度的理解。本書對於政治制度分析的原則是:重點不在具體的機構、組織、法規,而在體現於這些機構、組織、法規中的各種政治力量之間的權力、權利、義務關係。

作者介紹

作者簡介

侯建新


  一九五一年生於天津,一九八二年畢業於天津師範大學歷史系,留校任教,其後分別在天津師大與南開大學獲歷史學碩士、博士學位。國務院學位委員會歷史學科組成員、國家社會科學基金評審專家、中國世界古代中世紀史學會會長。現任天津師範大學歷史文化學院院長、教授、博士生導師、校學術委員會副主任委員;南京大學特聘教授。著有《社會轉型時期的西歐和中國》、《農民、市場與社會變遷》、《現代化第一基石》等書。

目錄

導言  侯建新 1

上冊

第一章 「封建」概念辨析與中西政治制度概說  3

第一節 「封建主義」概念在中國之由來  4
第二節 西歐中世紀社會的歷史分析  14
第三節 西歐中世紀社會的理論分析  24
第四節 人類文明的多樣性:西歐與中國是不同的社會形式  33
第五節 主體權利:解讀中西政治制度的切入點  37
一 「主體權利」概念  37
二 從主體權利看西歐中古政治制度  39
三 從主體權利看中國中古政治制度  44

第二章 西歐政治制度淵源  51
第一節 西歐中古政治制度研究概述  51
第二節 日爾曼人的瑪律克傳統  56
一 瑪律克及其自由民大會  57
二 親兵制  60
三 習慣法,屬人法,和解金  61
第三節 羅馬法的滲入與融合  64
一 羅馬法的復興  64
二 中世紀權利概念的演繹  70
第四節 基督教的貢獻  73
一 《聖經》的政治觀念及其影響  74
二 基督教早期的政治實踐及其影響  80

第三章 西歐王權與貴族  87
第一節 采邑、貴族與王權  87
一 「原始契約」  87
二 有限王權  91
三 貴族權利  96
第二節 議會君主制分析  100
一 從封地制向領土制的過渡  100
二 法律認定的社會等級  103
三 等級議會的產生  107
第三節 西歐各國的不同記錄  111
一 英國:《大憲章》  111
二 各自為政的法國貴族  115
三 德國:選帝侯制度  117

第四章 西歐王權與教權  123
第一節 王權與教權的結盟  123
一 「天國論」  123
二 王權與教權的結盟  127
三 政教並立的二元政治  132
第二節 改變政治秩序的「教皇革命」  136
一 「教皇革命」  136
二 「雙劍」與西歐法律體系  138
三 西歐法律傳統  142
第三節 各具特徵的西歐各國  145
一 對抗教皇的德意志  145
二 借助教權的法國  148
三 拒絕教皇的英國  151

第五章 基層組織:西歐鄉村共同體  159
第一節 西歐鄉村共同體基本概念  159
第二節 鄉村共同體的管理  161
一 生產活動的協調與管理  161
二 公共事務的協調與管理  163
三 村民的法律生活  166
四 莊官制度  171
第三節 鄉村共同體與統治者的關係  176
一 王權與鄉村共同體  176
二 法律對領主的制約  180
三 爭取佃農權利的鬥爭  186

第六章 基層組織:西歐自治城市  195
第一節 西歐工商業城市的興起  195
一 城市興起的社會經濟背景  195
二 城市興起的歷史過程  197
三 城市的歷史作用和地位  199
第二節 城市的自治和自由  201
一 城市爭取自治的運動  201
二 城市的自由權利  205
三 城市的市政管理  208
四 城市同盟  213
第三節 城市的社會結構和政治關係  216
一 城市的社會分層  216
二 行會政治時期  218
三 寡頭統治與行會革命  221
四 市民階級力量成長  225
第四節 近代國家興起和自治城市衰敗  227
一 國王與城市的結盟  227
二 近代國家的雛形:城市共和國  230
三 民族國家興起與城市自治權萎縮  233

第七章 西歐中古賦稅制度  237
第一節 西歐賦稅理論  237
一 共同利益  237
二 共同需要  243
三 共同同意  245
第二節 賦稅機構  251
一 作為權力集體的制稅組織  251
二 管理機構  261
第三節 賦稅徵收  263
一 徵收  263
二 「補償原則」(redress before supply)  269
第四節 賦稅支用  272
一 體制  272
二 主要用項  275

下冊

第八章 西歐王權與軍隊  279
第一節 西歐國王軍隊的來源與構成  280
一 貴族及其率領的騎士  281
二 外國雇傭軍  290
三 民團—一種民兵性質的軍事力量  293
第二節 姍姍來遲的常備軍  296
一 國王的私人武裝力量  296
二 常備軍的逐步建立  298
第三節 國王召集軍隊時的限制性因素  302
一 西歐軍隊的貴族性質  302
二 代議制度下的軍費開支  304

第九章 中國政治制度淵源  311
第一節 中國中古政治制度研究概述  311
一 「救亡圖存」與諸說並起  311
二 在政治重負之下  313
三 走進創獲時代  314
第二節 中國政治制度的初始  317
一 地理環境及其文化影響  318
二 由《尚書》的有關記述看中國政治制度的發軔  320
三 商周之制  323
第三節 中國政治制度的定型  328
一 「百家爭鳴」  328
二 戰國之制  333
第四節 中國政治制度的完備  341
一 秦漢制度的繼承與確立  341
二 專制政體的完備  344

第十章 中國皇權與官僚士大夫  349
第一節 理想的君臣一體政治  349
一 君主與官僚士大夫  349
二 與士大夫共治天下  358
第二節 一元權力結構下的君臣關係  366
一 不容他人染指的君權  366
二 處於附屬地位的官僚士大夫  372

第十一章 中國皇權與教化  379
第一節 「天人感應」與王權  379
一 天人相通  380
二 災異譴告  383
第二節 儒家宗法觀念與王權  387
一 石渠閣會議  390
二 白虎觀會議  392
第三節 佛教、道教與王權  395
一 佛教:「不依國主,則法事難立」  396
二 道教與王權的結合  400

第十二章 基層組織:中國鄉村共同體  405
第一節 中國鄉村共同體的基本特徵  405
第二節 鄉村共同體的管理  408
一 宗族  408
二 鄉約  412
三 衿紳  416
四 村民在村莊共同體生活中的地位  420
第三節 政府的行政管理  425
一 鄉里保甲組織  425
二 宗族、鄉約與鄉里保甲的關係  428
三 王權與鄉村共同體的關係  433

第十三章 基層組織:中國中古城市  439
第一節 中國中古城市的產生  439
一 建城  439
二 首要職能:政治與軍事  442
三 經濟功能  447
第二節 國家對城市的統治和管理  450
一 城市管理機構  450
二 城市里坊制度  454
三 國家對市民的管制和打壓  458
第三節 中古後期城市政治的局部變異  462
一 城市民眾組織的出現  462
二 經濟發達地區新市鎮的興起  467

第十四章 中國中古賦稅制度  469
第一節 中國賦稅理論  469
一 理論  469
二 特徵  473
第二節 賦稅機構  483
一 制稅機構  483
二 管理機構  486
第三節 賦稅徵收  493
一 特點  493
二 賦稅  495
三 禁榷  495
四 土貢  497
第四節 賦稅支用  498
一 特點  498
二 預算內支出  499
三 預算外支出  502

第十五章 中國皇權與軍隊  507
第一節 皇帝執掌全國軍事資源  508
一 道路和都城建設的軍事意義  509
二 直接掌握調動權與指揮權  513
第二節 分割兵權,製造對立,保障皇權的絕對控制  517
一 兵權分割,以文制武,宦官監軍  517
二 兵民分裂  523
第三節 國家軍力的戰略分佈  525
一 重兵屯於京師,震懾地方  525
二 罷地方兵,收地方權  529
重要參考書目  535
重要名詞索引  549
後記  557
 

詳細資料

  • ISBN:9789869317023
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 298頁 / 17 x 23 x 1.49 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

壹讀 https://read01.com/Azax5x0.html

博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010750619

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